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  • 中国的罗汉

    果：是阿罗汉果，受了此果，他是诸漏已尽，万行圆成，所作已作，应办已办，永远不会再投胎转世而遭受“生死轮回”之苦。得此果位的人，就称为阿罗汉，简称罗汉。 　　是不是所有的人都能证得罗汉果呢?传说古代...)，颇有点为学位而学位的味道。说穿了，修罗汉果的不过是些“自了汉”。全都如此，谁去传扬佛法?后来大乘佛教就往前发展了一步，以自身解脱为小，众生解脱为大。主张一切有情成佛，以佛法成就众生。因此，开始提倡...

    白化文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022385460.html

  • 静波法师：平等化缘才是广种福田［维摩诘大士开示］

    】“非凡夫，非离凡夫法。非圣人，非不圣人。虽成就一切法，而离诸法相，乃可取食。” 　　针对声闻证得罗汉果而舍凡成圣而说，不被一切烦恼所系缚，所以不是凡夫，又现一切身普利一切，...rdquo; 　　3，就内外平等门呵善吉的内外不等，须菩提因见佛为师闻法，方证罗汉果位得无诤三昧，于是善吉自以为见佛闻法，而所谓不见，是因为：若有佛现，则是有现，所以不见佛，若有法可闻，则是有闻，...

    静波法师

    化缘|供养|福田|智慧|般若

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12000792586.html

  • 为大迦叶辩护—评印顺法师对大迦叶的批判

    男子主义，丝毫不象修学梵行，离欲断痴已证大罗汉果位的清净比丘。因此，大迦叶责备阿难的真正原因，应该是针对照顾和侍奉佛遗体时所出现的一些问题，泪污佛足只是其中之一。而这些问题引起了因佛去世而恼怅万分的...，未证罗汉无学果位的原故。试想，经过佛陀四十九年的辛勤教化，佛弟子可说不下万千之数。又佛世时，弟子多根机锐利，单就已证罗汉果位者，便应有不下万人之数。在这么多人当中，只选五百，代表僧团结集经典。我们...

    释智一

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283351817.html

  • 学佛因缘与感应

    修四谛、十二因缘得罗汉果，修六度万行得善菩萨道。自觉觉他，觉行圆满，成佛道，经历三大阿僧祇劫。我等博地凡夫未达自性本体，对宇宙万有自然现象不能明白。回忆我在童年时，发现一件罕见之事；我有一位儿时小朋友...

    倪在斌 中国

    |感应|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0925311884.html

  • 法王如意宝《百业经》传讲语录

    证得罗汉果位。他死后，这些具神通的弟子才观察上师转生哪去了，一个观察到上师正在无间地狱里哭喊着。他觉得是不是看错了，再次观察时，上师已在三十三天（Tavatin-sa） 了。于是他们去请问佛陀，佛陀...中，不要心存嫉妒，如果强要别人的弟子作为自己的眷属，那是给自己的生生世世结恶果。 〖（59） 施主的儿子——供塔发愿　证罗汉果〗 　　○　大家不要忘记讲《百业经》的三大目的：一是对自己的上师三宝生...

    法王如意宝晋美彭措传讲

    |百业经|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1700072216.html

  • 究竟清净－－佛源禅师打七开示之三

    不必搞什么社会主义了，把黄土一洒，遍地都是黄金，就不需要贪污了，贪污会被捉去坐牢的。这种本事只有出家人有（过去神仙也可以点铁成金），但要到罗汉果位，到了佛的果位更不得了。你们老也不用功，自己做什么都弄不...

    佛源禅师

    |禅|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1255016078.html

  • 出家功德比山高比海深、比虚空更广

    根本戒中的第五条，即已在淫戒上就规定得比较严格。 　　从解脱方面而言，要获得小乘罗汉果，必须先具有比丘（尼）的戒体，因为只有比丘（尼）戒才能完全遮止一切的身口恶业，而沙弥（尼）戒、居士戒只是遮止了...

    益西彭措堪布讲授

    |出家|入佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/1008278155.html

  • 玄高——愿生恶世中 度人出苦海

    兰州一带）人梵僧印，志量偏狭，有一点长进便自满自足，说自己已证得罗汉果，禅法再没有什么可参悟的。玄高见状，也不申斥，也不放任，他暗用神力，让僧印在禅定中，遍见十方无极世界，以及诸佛所说的不同法门。僧印...

    佚名

    |高僧|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/06582610050.html

  • 宣化上人解说“十八空”

    所动，即是“定”力。生死有两种：分段生死和变易生死。分段生死，是指凡夫而言。凡夫各人有一个身份及一段寿命，故名分段。二乘人证罗汉果位后便了分段生死，但仍有变易生死，即是微细的妄想念念迁流，未曾断尽。...

    宣化上人讲

    |宣化上人|十八空|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/05414511452.html

  • 一只大虫--盗用僧物 恒时受报

    得预流果、一来果、不来果、罗汉果;有些得金轮王位;有些得梵天位及帝释天;有些得声闻、缘觉、辟支佛位;有些种下了无上菩提的因;其他多数人也对佛法真实地生起信心而皈依佛门。之後，佛陀率领僧众返回了经堂。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19351917047.html
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